الأول ، وقد أشير اليه في كتب المنطق « 1 » فصل في التام والناقص « 2 » التام هو الذي يوجد له جميع ما من شأنه أن يوجد له ، أو « 3 » الذي ليس شئ مما يمكن أن يوجد له ليس له . وذلك أما في كمال الوجود ، وأما في القوة الفعلية ، وأما في القوة الانفعالية ، وأما في الكمية . والناقص مقابله . فصل في المتقدم والمتأخر « 4 » القبل « 5 » يقال : في الطبع . وهو إذا كان لا يمكن أن يوجد الاخر ، الا وهو موجود ، ويوجد « 6 » وليس الاخر موجودا ، كالاثنين والواحد . ويقال : في الزمان وذلك ظاهر . ويقال : في المرتبة ، وهو في الإضافة إلى مبدأ محدود . وهو أما المبدأ الذي يضاف اليه « 7 » سائر الأشياء بالقياس إلى تلك الأشياء ، وأما واحد « 8 » من تلك الأشياء هو « 9 » منها أقرب اليه . وهذا قد يكون بالذات ، كما في الأجناس والأنواع المتتالية ؛

--> ( 1 ) - در ب ط ها د « والكلى . . . المنطق » نيست ( 2 ) - عنوان از چ ( 3 ) - چ : و ( 4 ) - عنوان از چ ( 5 ) - چ : والقبل ( 6 ) - ها : وجد ( 7 ) - د ها : وهي في الأشياء المضافة إلى مبدأ محدود ( ها : الحدود ) وهو اما المبدأ الذي يضاف اليه ( 8 ) - ها د ب ط : واحد ، هج چ : واحدا ( 9 ) - ط : وهو